要說歷史上最需要辦招魂葬的代表，那想必就是屈原了。當年屈原投汨羅江自盡後，江邊的居民出船打撈卻始終找不到屈原的遺骸，於是把粽葉包糯米丟到江中餵食魚蝦。成為了我們端午節最愛吃的粽子，我常在想，如果當時要幫屈原辦一場喪禮，勢必得要來一場本文的主角－招魂葬了！

找不到逝者大體怎麼辦？！淺談特殊禮俗招魂葬_內文.jpg

什麼是招魂葬？

招魂葬，是喪葬習俗中的一項儀式。係指逝者因為意外事件死亡後，尋覓不到大體時就得舉行招魂葬。招魂葬的流程通常會先請道士前往逝者可能出事的地點（掉下山谷又或是沉到湖底），準備一個草人，畫上五官、穿上衣服褲子和鞋子。把草人掛在一根竹竿的頂部，再用白布弔一隻白雞來引魂。

等到白雞啼叫時，卜得聖筶，就代表逝者的亡魂順利回來。接下來是稍微有點怪力亂神的內容，不過聽聽也無妨，據說逝者回來時，掛著草人的竹竿會自行搖動，且縱使出動多人抓緊竹竿也無法穩定。

引魂完畢後可在附近擇一地點搭建靈厝，靈厝內會備有一大一小兩把交椅。俗話說：「大椅坐，小椅置腳」，所以草人的腳不可以放在地上。靈厝備置完畢後就可以繼續把法事和祭拜逐一完成，等到全部的流程都結束後就將草人和靈厝全部燒化掉。

招魂葬的歷史

有許多的喪葬習俗是近代才出現的，例如嬰靈供奉就是民國之後才開始出現的祭祀文化。不過招魂葬卻可追溯至千年前的漢朝，最早的紀錄可能是漢高祖劉邦。由於劉邦的母親是在戰亂中死去，沒有找到屍體，再加上華人思想中最重要的就是死後須留全屍。所以劉邦在擊敗項羽正式登基為皇帝後，就替自己的母親舉辦招魂葬。

過去的招魂葬多是零星個案的紀錄，但到了魏晉南北朝，由於戰亂頻仍，找不到屍體的狀況日益增加。招魂葬的人口數也漸漸變多了，隨著時代的演進，招魂葬並沒有式微，反而代代的傳承至今。現今偶爾還能看到舉辦招魂葬儀式的家屬。

招魂葬會帶來哪些爭議呢？

時代在變，但招魂葬這項傳統習俗卻保留至今，代表他在民俗、情理和禮法上仍有其存在的價值。不過招魂葬終究還是得面對一些道德和禮俗的考驗，從儒家的角度來說，沒有屍體能下葬，那整個儀式的存在僅是空殼。而從靈魂學說的觀點來看，這些招來的魂真的就是逝者的魂魄嗎？這些魂是否該享受家屬代代的祭祀？沒有壽終正寢的魂還有祭祀的必要？綜觀上述的爭議，其實都只是雞蛋裡挑骨頭。我始終認為，招魂葬最重要的核心價值，就是撫慰家屬受傷的心靈。試想，人死為大，死了連屍體都找不到，這對家屬來說是多麼巨大的創傷，哪怕招魂葬只是走一套流程，至少讓家人們知道，離世的親人回來了，並且有一個棲身之所（靈厝）。不用在外頭淪為孤魂野鬼，這才是作法和儀式最大的價值。

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